ای خدا Windows دل را باز کن،یک Print از رحمتت آغاز کن
Option غم را خدایا On مکن،فایل اشکم را خدایا Run مکن
نام تو Password درهای بهشت،آدرس Email سایت سرنوشت
ای خدا حرف دلم با کی زنم،Help میخواهم که F1 میزنم
refresh این دل به الطاف تو است، save انعامش دراین ماه نو است
باclear کردن ذهن ازگناه،ما به تومی آوریم عذر وپناه
ای خدااین کهنه دل format نما،ازخود وقرآن مکن ما را جدا
این مطلب به یقین ثابت شده است و خیلی ها نیز نقل کرده اند که اگر از حال انسان معلوم شود
که می خواهد نماز شب بخواند بیدارش می کنند ، بدون احتیاج به دعا ها و آیات معهوده ،
و این بیدار کردن به طرق مختلف است ، یا در می زنند یا صدایی می آید یا او را به نام صدا می زنند .
" آیت الله بهجت (ره) "
به چه دلیل امام زمان (علیه السلام) متولد شده اند؟
عقیده به مهدویت و منجى جهانى در اسلام امرى مسلم است و در دیگر ادیان هم وجود دارد؛ اما به چه دلیل حضرت مهدى (علیه السلام) متولد شده اند، نه این که در آخرالزمان به دنیا خواهند آمد؟
دلیل عقلى و نقلى قطعى داریم بر این که حضرت مهدى (علیه السلام) قبل از شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکرى (علیه السلام)، متولد شده اند..............
1 ـ دلیل عقلى:
با توجه به سه مطلب ذیل عقل هر انسان منصفى حکم مى کند به این که امام زمان (علیه السلام) متولد شده و هم اکنون زنده هستند:
الف)در علم کلام به اثبات رسیده که هیچ گاه زمین نمى تواند از حجت الهى، خالى باشد. در روایات هم به این مطلب تصریح شده است، در روایت است که:
لو بقیت الارض بغیر امام لساخت اصول کافى، ج 1، ص 179.
اگر زمین بدون امام باشد، فرو مى رود و نابود مى شود.
ب)در علم کلام ثابت شده است که امامان معصوم بعد از پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) دوازده نفر بیش تر نیستند و همگى از خاندان پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) مى باشند. روایات هم در این مورد فراوان است.
ج) یازدهمین امام معصوم ـ حضرت امام حسن عسکرى (علیه السلام) ـ در سال 260 هجرى قمرى در شهر سامرا به شهادت رسیدند، این از مسلمات تاریخ است.
نتیجه ى این سه مقدمه این است که حضرت مهدى (علیه السلام)، قبل از شهادت امام حسن عسکرى (علیه السلام) تولد یافته و به مقام رفیع امامت رسیده اند، و گرنه زمین از حجت و امام خالى خواهند ماند.
2 ـ دلیل نقلى:
الف)روایات: در روایات آمده است که حضرت مهدى (علیه السلام)، نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) است، ششمین فرزند امام جعفر صادق (علیه السلام) است، پنجمین فرزند امام موسى بن جعفر (علیه السلام) است، چهارمین فرزند امام رضا (علیه السلام) است، سومین فرزند امام محمد تقى (علیه السلام) است، و فرزند امام حسن عسکرى (علیه السلام)است. مجموع این روایات بیش از 780 مورد است. از مجموع این روایات استفاده مى شود که حضرت مهدى (علیه السلام) متولد شده اند، زیرا حضرت امام حسن عسکرى (علیه السلام) در سال 260 هجرى قمرى به شهادت رسیدند.
ب)نقل تاریخى: مورخان شیعه و سنى جریان تولد حضرت مهدى (علیه السلام) و زمان و مکان آن را ضبط کرده اند.مروج الذهب، ج 4، ص 199 ـ ینابیع المودة، ج 3، ص 114.
ج)ملاقات حضرت: از زمان تولد حضرت مهدى (علیه السلام) تا این زمان، افراد زیادى حضرت را ملاقات کرده اند، مانند: حکیمه خاتون ـ عمه ى امام حسن عسکرى (علیه السلام)ـ که شب تولد حضرت در خانه ى امام حسن عسکرى (علیه السلام) بودند و جریان تولد را شاهد بودند.ینابیع المودة، ج 3، ص 114. غیبت شیخ طوسى، ص 141.
ابو نصر خادم، حضرت مهدى (علیه السلام) را در گهواره ملاقات نموده است.کشف الغمه، ج 2، ص 499 و اثبات الهداة، ج 7، ص 344.
سعدبن عبدالله قمى در زمان حیات امام حسن عسکرى (علیه السلام) با جمعى براى زیارت امام حسن (علیه السلام)به سامرا رفتند، در طرف راست امام کودکى را مشاهده نمودند که مانند ماه درخشان بود. پرسیدند: این کیست؟ فرمود: مهدى قائم آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم)است. الزام الناصب، ج 1، ص 342.
در زمان غیبت هم افراد زیادى حضرت را ملاقات کرده اند، که در خصوص ملاقات با حضرت کتاب هایى نوشته شده است.بنابراین حضرت متولد شده اند و گرنه ملاقات با ایشان معنا نخواهد داشت.
نکته اول:
شیعه ضمن آن که می داند با ظهور حضرتش (عج) مشکلات مرتفع می گردد، حواله حل مشکلات به ظهور ایشان را نیز خلاف سنت الهی و تفکر شیعی می داند.
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم .. یقیناً خدا سرنوشت هیچ قومى را تغییر نمى دهد، مگر اینکه آنان خویشتن را (به وسیله رفتارهاى نیک، یابد) تغییر دهند. (الرعد – 11)
کسی که انتظار دارد از بهترین شرایط شغلی برخوردار گردد، چه می کند؟ آن که انتظار دارد مورد رحمت و مغفرت الهی قرار گیرد چه میکند و ....؟ آیا دست روی دست میگذارد و منتظر فرج می نیشند، یا در آن راستا تلاش میکند و شرایط را مهیا و مساعد می نماید؟ انتظار فرج حضرت مهدی علیه‌السلام نیز همین‌گونه است.
نکته دوم:
شاید کمترین سطح انتظار و عوامانه و دنیاگرانه ترین نوع نگاه به ظهور، همین باشد که منتظر باشیم ایشان بیایند و مشکلات نان، گوشت، برنج، خانه و ازدواج و بازنشستگی و ... مردم را حل کنند! نه نه مشکل اصلی ما که فقط مشکل اقتصادی نیست
در واقع انتظار ظهور حضرت مهدی (ع)، انتظار ظهور انسانیت به معنای واقعی اش در میان جامعه است نه انتظار رفاه شکم و سایر نیازهای مادی او.
انتظار ظهور انتظار پیاده شدن دین خدا در جامعه است:آیا آن فرد اروپایی که از تکنولوژی برتر استفاده میکند و همه امکانات مادی اش فراهم است، توانسته است با بت پرستی ، همه قابلیت‌های انسانی خود را به رشد رسانده و متجلی کند؟!
نکته سوم:
«هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» (الصف - 9)
ترجمه: او کسى است که رسول خدا را به هدایت و دین حق فرستاد تا (همه دین را ظاهر کند) آن را بر همه ادیان غلبه دهد هر چند که مشرکین کراهت داشته باشند.
شیخ رجبعلی خیّاط میگوید:
به هنگام دفن جوانی،دیدم که حضرت موسی بن جعفر(ع) آغوش خود را بر این جوان گشود.
پرسیدم این جوان آخرین حرفش چه؟؟
گفتند:این شعر؛
منتظران را به لب آمد نفس
ای شه خوبان!به فریاد رس
من شما را مؤاخذه میکنم
از یکی از شیفتگان امام عصر (عج) نقل شده که ایشان میفرمود:یک بار توفیق پیدا کردم آقا امام زمان را ملاقات،حضرت سرشان را روی شانه من گذاشتند و آن قدر گریه کردند که لباس من تر شد،من هم همراه آن حضرت گریه میکردم و نزدیک بود از غصه جان از بدنم خارج شود.آن حضرت در حالی که گریه مینمودند و ز دست دوستان بی تقوای خود اشک میریختند،فرمودند:اینها به من اضهار محبت میکنند ولی گناه میکنند!اضهار دوستی میکنند ولی غیبت هم میکنند،تهمت میزنند و دیگران را به بدی وا میدارند،اضهار دوستی با من میکنند و با خدا مخالفت میکنند!به خدا قسم اینها را مؤاخذه میکنم چون بدی از هر کس بد است،اما از کسی که خودش را دوست ما معرفی میکند خیلی بدتر است.اینجا بود که فهمیدم امام زمانم چقدر مظلوم است.1
من را برای هر چه خطا کرده ام... ببخش
ای مهربان که بر تو جفا کرده ام... ببخش
پشت و پناه من شده ای هر زمان ولــــــی
پشت تو را به غُصّه دو تا کرده ام ببخـش
بعد از هــــــزار سال که در می زنی ببین
در را به روی غیر تو وا کرده ام ببـــخش
من گم شدم در ازدحام هوس های نَفْسی ام
دســت تو را دوباره رها کرده ام... ببخش
آقا برای گرمـــــــــــــــــــی بازارتان فقط
بر شیشه های یخ زده «ها» کرده ام ببخش
من را فـــــدای جان خودت خواستی و من
خود را بــــلای جان شما کرده ام... ببخش
من وام دار چشــــــــم تو هستم که شیعه ام
این قرض را چگونه ادا کرده ام؟... ببـخش
... یا صاحب الزمان ...
العفو
یار مهدی باشید...
این جهان و هر آنچه را که شامل میشود و جهان و سرای اخرت تحت فرمان و اراده ی مطلق خداوندی است. درست است که انسان دارای اختیار و قوه ی عقلی آفریده شده است اما این نکته را نباید فراموش کرد که مقدرات و سرنوشت انسان از همان بدو تولد تعیین میشود. البته این موضوع را نباید از یاد برد که انجام اعمال مستحبی، صدقه دادن و داشتن ارتباط درست با پروردگار میتواند این سرنوشت را تحت تاثیر قرار دهد.
خداوند در آیات 23 و 24 سوره ی مبارکه کهف به بیان نکته ای برای ما بندگان خویش میپردازد. بسیار پیش امده که ما برای کارهای روزانه و یا اینده ی خود برنامه ریزی میکنیم و از این جمله استفاده میکنیم که <فردا این کار را انجام میدهم> یا <میخواهم این کار را بکنم>
آیه 23 سوره مبارکه کهف : (وَ لا تَقُولَنَّ لِشَیْءٍ إِنِّی فاعِلٌ ذلِکَ غَداً) ترجمه : (و هرگز در مورد کارى نگو: من فردا آن را انجام مىدهم.)
آیه 24 سوره مبارکه کهف: (إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسِیتَ وَ قُلْ عَسى أَنْ یَهْدِیَنِ رَبِّی لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً ) ترجمه : (مگر این که خدا بخواهد هنگامى که یاد خدا را فراموش کردى (بعد که متوجه شدى) پروردگارت را به خاطر بیاور و بگو: امیدوارم که پروردگارم مرا به راهى روشنتر از این هدایت کند.)
خداوند در این ایات به ما این نکته را گوشزد میکند که انسان هیچ گاه از اینده ی خود با خبر و مطلع نیست. و هیچ کس نمیتواند ادعا کند که چند ساعت دیگر و یا روزهای دیگر زنده بوده و آن عمل یا کار را انجام میدهد. بنابراین نباید در انجام کارها خود را مستقل و قدرت مطلق بدانیم زیرا که هر انچه در این دنیا رخ میدهد تحت فرمان و اراده خداوند است و درواقع با نظر لطف و یا خدایی نکرده با نظر نفی خداوند مواجه خواهد شد. با به کار بردن این کلمه در ابتدای تصمیم ها و هر عملی که میخواهیم انجام دهیم هم اینکه بندگی خود را خالصانه و بی اختیاری خود را بیان میکنیم هم اینکه با توکل به نظر لطف خداوند و به امید خواست و یاری و رضایت او قدم در راه انجام تصمیم خود میگذاریم.
در تفسیر نمونه در خصوص این آیه چنین آمده است:
گفتن ان شاء الله در مورد اخبار آینده و هنگام اخذ تصمیم برای انجام امری لازم است. چرا که اولا ما هرگز در تصمیم گیری مستقل نیستیم و اگر خدا نخواهد هیچ کس توانایی بر هیچ کاری ندارد. بنابر این برای این که ثابت کنیم خواست و قدرت ما وابسته به خواست و قدرت خداوند است شایسته است جمله ی ان شاء الله را به سخنان خود اضافه کنیم.
ثانیا خبر دادن قطعی برای انسانی که قدرتش محدود است و احتما پدیدار شدن موانع مختلف در انجام کارهایش را می دهد، صحیح و منطقی نیست. مگر این که کارهایش را با جمله انشاء الله همراه کند.
از پاره ای از روایات در این خصوص امده است که اگر کسی سخنی را در مورد اینده بدون انشاالله بگوید، خداوند او را به خودش وا میگذارد و از زیر چتر حمایت خود بیرون میبرد.
رادیو داعش در شهر موصل آغاز به کار کرد!
عصر روز دوشنبه رادیو داعش بر روی موج FM در شهر موصل عراق شروع به صحبت کرد و رسما کار خود را در عرصه شنیداری آغاز کرد!
به گزارش سایت فرهنگی مذهبی بچه شیعه و به نقل از سومریه: یک منبع محلی در استان نینوا,عصر روز دوشنبه 29ژوئن2014 مصادف با 6 مرداد1393 اعلام کرد که از رادیو شهر موصل صدای سازمان داعش شنیده شد و کار خود را با سفارش گیری از شهروندان جهت پخش آگهی و تبلیغات آغاز کرد.
این منبع در گفتگو با خبرنگار سومریه نیوز گفت: سازمان داعش در بیانیه ای اعلام کرد که ساختمان رادیو گل که به شهردار سابق موصل تعلق داشته است را بازگشایی کرده و از این ساختمان برای کارهای رسانه ای و رادیویی خود استفاده خواهند کرد.
این منبع که نخواست نامش فاش شود افزود که : هدف از افتتاح این رادیو این است که داعش بتواند سخنرانی های رهبر خود ( ابوبکر بغدادی) و بیانیه ها،گزارش ها از عملیات های گروه، و فرمان به شهروندان و همچنین برنامه های مذهبی را پخش نماید.
لازم به ذکر است که عناصر وحشی و سگ وهابی گروه تروریستی داعش کنترل ساختمان اصلی استان نینوا،فرودگاه موصل،ایستگاه های امنیتی و سایر نهادهای رسمی در این شهر را به دست دارند. و در آنجا مستقر هستند.
